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聖書（口語訳） ｜ 新約聖書
コリント人への第一の手紙
I Corinthians ｜ 教会の分裂や問題を正し「愛の尊さ」と「復活の希望」を説く書
商業都市コリントの教会に生じた党派争い、道徳的乱れ、裁判沙汰、結婚や偶像への供え物の問題に具体的に答え、かの有名な「愛の讃歌（第13章）」とキリストの復活による究極の希望（第15章）を教えます。
ひと目でわかる超要約コリント人への第一の手紙の概要
商業都市コリントの教会に生じた党派争い、道徳的乱れ、裁判沙汰、結婚や偶像への供え物の問題に具体的に答え、かの有名な「愛の讃歌（第13章）」とキリストの復活による究極の希望（第15章）を教えます。
解説・位置づけこの書の背景と全体構造
『コリント人への第一の手紙』は、パウロが第三次伝道旅行中にエペソから、商業と文化が繁栄する一方で道徳的乱れや教会の分裂を抱えていたコリント教会へ宛てた実際的指導の書です。党派争い、近親相姦などの不品行、信徒間の訴訟、偶像への供え物、礼拝の秩序、聖霊の賜物の誤用など、現実に発生した多岐にわたる深刻な問題に対して一つひとつ神学的な原則を示し、「愛」の至高性と「復活」の確かな希望をもって教会を建て上げるよう説きます。
部ごとの構成と要点（全4部構成）
- 第I部 教会の分裂と世俗的な倫理問題の是正第1–6章 ⤵
パウロ派やアポロ派などの党派争いと「十字架のことば」の知恵（第1〜4章）、近親相姦の不品行への厳しい処置（第5章）、信徒間の世俗裁判への戒め、および「体は聖霊の宮である」という性の純潔の教え（第6章）を展開する。
- 第II部 結婚、独身、および偶像の宮の肉を巡る問い第7–10章 ⤵
結婚と独身のあり方（第7章）、偶像に捧げられた肉を食べる自由と弱い良心への配慮（第8章）、福音宣教のために自らの権利を放棄するパウロの模範（第9章）、荒野での偶像礼拝の警告と主の食卓の聖潔（第10章）を論じる。
- 第III部 礼拝の秩序、聖霊の賜物、そして愛の賛歌第11–14章 ⤵
主の晩餐の正しい守り方（第11章）、体を形作る多様な聖霊の賜物（第12章）、何よりも尊い「愛の賛歌」（第13章）、異言と預言の秩序ある用い方と教会の徳を高める集会の指針（第14章）を明快に指示する。
- 第IV部 死者の復活の教理と結びの挨拶第15–16章 ⤵
キリストの復活の証拠、死者の復活の必然性、朽ちない霊の体への変化と死に対する最後の勝利の賛歌（第15章）、エルサレムの貧しい聖徒のための献金と旅行計画、熱い愛の挨拶（第16章）をもって手紙を締めくくる。
全体を貫く重要テーマ・キーワード
- 十字架のことば
- 第1章に登場する表現。世の人々には愚かに見えるキリストの十字架が、信じる者にとっては神の力、神の知恵であることを指し、人間の知恵による誇りを打ち砕く。
- 愛の賛歌
- 第13章に記された愛の至高の定義。「愛は寛容であり情け深い…いつまでも絶えることがない」と述べ、信仰と希望と愛の中で最大のものは愛であると宣言する。
- 復活の初穂
- 第15章20節でキリストに適用された称号。キリストの死からの復活が、やがてすべての信徒が栄光の体によみがえる未来の収穫の確実な保証であることを示す。
コリント人への第一の手紙 各章の要約と本文
全16章I Corinthians
- 第1章 · 全31節第1章 教会の分派争い（パウロ派、アポロ派、ケパ派、キリスト派）と十字架の言葉の知恵コリントの教会への感謝の祈り。教会内に生じた分派争いを厳しく戒めます。キリストは分割されたのか。「十字架の言葉は滅び行く者には愚かであるが、救われるわれらには神の力である」。世の知恵を神は愚かにされました。召された者たちを見よ、賢い者も力ある者も少ない。神は世の愚かな者を選んで知恵ある者を辱められます。「誇る者は主を誇れ」。
- 第2章 · 全16節第2章 言葉の高妙さによらない十字架の宣教、御霊による神の深みの啓示、霊の人と肉の人パウロは知恵の言葉によらず「イエス・キリストと十字架のほかは何も知るまい」と決意し、恐れと震えをもって御霊と力の現れによって宣教しました。世の支配者たちが知らなかった隠された神の知恵。「目は見ず耳は聞かず人の心に思い浮かびもしなかったことを神は愛する者のために備えられた」。御霊は神の深みまでも探り出されます。霊に属する人は霊によって物事をわきまえます。
- 第3章 · 全23節第3章 乳で育てられた肉に属する信徒、植える者と水を注ぐ者、唯一の土台キリストと火の試練肉に属し乳しか飲めない幼児のような信徒たち。「わたしは植え、アポロは水を注いだ、しかし成長させたのは神である」。人はみな唯一の土台イエス・キリストの上に家を建てます。金、銀、宝石、木、草、藁で建てる業は主の日の火によって試されます。「あなたがたは神の宮であり神の御霊が宿っておられるのを知らないのか」。世の知恵は神の前には愚かです。
- 第4章 · 全21節第4章 キリストの僕・奥義の家令、人を裁くな、使徒たちの世の塵・劇場の見世物のような苦難家令に要求されるのは忠実であること。時が来る前に人を裁くな、主が暗闇に隠れたことを明るみに出されます。誇るコリント人に対し使徒たちの境遇を対比。「われらはキリストのために愚かな者、世の屑、万物の芥のようにされた」。恥じ入らせるためではなく愛する子として戒めるため。「あなたがたに一万人の養育係がいても父は多くない、福音によってわたしがあなたがたを生んだのだ」。
- 第5章 · 全13節第5章 継母との不倫（近親相姦）の断罪、古いパン種の一掃と教会からの除名処分父の妻（継母）と姦淫している信徒を放置し誇っている教会の傲慢を叱責。集まって主イエスの名によりその男を肉体の滅びのためにサタンに引き渡せ（霊が主の日に救われるため）。「わずかのパン種が粉のかたまり全体を膨らませるのを知らないのか。古いパン種を除き去れ、われらの過越の子羊キリストはすでに屠られた」。兄弟と呼ばれる者で淫行や貪欲を行う者とは食事を共にしてもならない。
- 第6章 · 全20節第6章 信徒同士の世俗の法廷での訴訟の恥辱、神の国を受け継がない者、身体は聖霊の宮（淫行の罪）聖徒が世を裁くのに、信徒間の争いを不義な異邦人の裁判官の前に持ち込む恥辱。むしろ不義を受け損害を被るほうがましです。淫行、偶像礼拝、姦淫、男色、盗み、貪欲、酒乱は神の国を受け継ぎません。「すべてのことは許されているがすべてのことが益になるのではない。からだは淫行のためではなく主のためである。あなたがたのからだは聖霊の宮である、神の栄光をからだに現せ」。
- 第7章 · 全40節第7章 結婚、独身、離婚、未信者の配偶者、召された時の身分にとどまること淫行を避けるため夫は妻を持ち妻は夫を持て。離婚してはならない。未信者の夫や妻と平和に暮らせるなら離縁するな、聖められるためである。召された時の状態（割礼、奴隷）にとどまれ。「時は縮まっている、妻ある者もない者のようにせよ」。独身の者は主の事に心を配り主を喜ばせようとします。結婚することは善いが独身を守ることはさらに善い。
- 第8章 · 全13節第8章 偶像に捧げられた肉の問題：知識と愛（「知識は高ぶらせ愛は人を育てる」）偶像に捧げられた肉を食べる知識。「知識は人を高ぶらせるが愛は人を建てる」。偶像はこの世で何のものでもなく唯一の神がおられるだけです。しかしすべての人がこの知識を持っているわけではありません。偶像の宮で食事をしているのを見て良心の弱い兄弟がつまずき滅びるなら、キリストがその兄弟のために死なれたのです。「兄弟をつまずかせないためわたしは永久に肉を食べない」。
- 第9章 · 全27節第9章 使徒パウロの権利の放棄（無報酬の宣教）、「すべての人の奴隷となった」、「競技場の競走」使徒としての権利（飲み食いし妻を連れ報酬を受ける権利）を福音の妨げとならないため放棄しました。「脱穀する牛にくつこをはめてはならない」。福音を宣べ伝えることはわたしにとって当然の務めであり誇りです。すべての人を救うためユダヤ人にはユダヤ人のように、律法のない者には律法のない者のようになりました。競技場の走者のように朽ちない冠を得るため自分のからだを打ち叩いて服従させます。
- 第10章 · 全33節第10章 荒野のイスラエルの教訓（偶像、淫行、不平）、偶像のいけにえ（悪霊との交わり）、神の栄光のために行え先祖たちは雲の下を通り海を渡り霊のパンを食べ霊の岩（キリスト）から飲みましたが、偶像礼拝、淫行、主を試みること、不平を言って荒野で滅ぼされました。これらはわれらへの警告です。「立っていると思う者は倒れないように気をつけよ。耐えられない試練は与えられない」。「偶像の供え物を食べることは悪霊と交わることである」。食べるにも飲むにも何をするにも神の栄光のためにせよ。
- 第11章 · 全34節第11章 祈りと預言の際のかぶり物（頭の権威）、主の晩餐（聖餐式）の乱脈に対する叱責と制定の言葉男の頭はキリスト、女の頭は男、キリストの頭は神。女性が祈る時は権威のしるしを頭にかぶるべきです。続いて聖餐式の乱れの叱責。貧しい者を恥じ入らせ自分たちだけが満腹し酔いしれる食事。「これはあなたがたのためのわたしのからだである。この杯はわたしの血による新しい契約である」。主のからだをわきまえないで飲み食いする者は自分の裁きを飲み食いしているのです。
- 第12章 · 全31節第12章 御霊の賜物の多様性と一致（知恵、知識、信仰、癒やし、奇跡、預言、異言）、一つのからだと多くの器官「イエスは主である」と告白するのは聖霊によります。賜物は種々ありますが御霊は一つ。一つのからだには多くの器官があります。足が「手ではないからからだに属さない」と言えず、目が手に「お前はいらない」と言えません。弱く見える器官こそ不可欠であり、神は劣った部分をより尊ばれました。一つの器官が苦しめばすべての器官が苦しみ、栄誉を受ければ共に喜びます。あなたがたはキリストのからだです。
- 第13章 · 全13節第13章 愛の賛歌：「愛がなければわたしは何の価値もない」、愛の定義、信仰・希望・愛人や天使の言葉を語っても愛がなければ鳴る青銅やシンバルのようです。山を動かす信仰があっても全財産を施しても愛がなければ無益です。「愛は寛容であり愛は情け深い。愛は妬まず高ぶらず誇らない。無作法をせず自分の利益を求めず憤らず悪を思わない。不義を喜ばず真理を喜ぶ。すべてを忍びすべてを信じすべてを望みすべてを耐える」。愛は決して絶えません。「信仰と希望と愛、この三つはいつまでも残る、その中で最も大いなるものは愛である」。
- 第14章 · 全40節第14章 異言と預言の比較（教会を建てる預言の優位性）、秩序ある礼拝と会堂での静けさ愛を追い求め霊の賜物、特に預言することを求めよ。異言を語る者は神に語り自分を建てますが、預言する者は人に語り教会を建てます。会衆全体が異言を語れば未信者は狂気と思うが、預言を語れば心の秘密が暴かれ神を拝みます。異言には必ず通訳を置け。神は無秩序の神ではなく平和の神です。すべてを品位をもって秩序正しく行え。
- 第15章 · 全58節第15章 キリストの復活の証言（五百人以上の目撃者）、死者の復活の絶対的真理、復活のからだ（朽ちない栄光）、死に対する勝利福音の核心：キリストは聖書に従って罪のために死に葬られ三日目によみがえられた。ペテロ、十二人、五百人以上の兄弟たち、ヤコブ、そして月足らずで生まれたようなパウロに現れました。死者の復活がなければわれらの信仰は空しく最も惨めな者です。しかしキリストは眠った者の初穂としてよみがえられました。種が死んで新しいからだを得るように、霊のからだによみがえります。「死は勝利に呑まれた。死よお前の勝利はどこにあるのか」。感謝せよ、主にあって労苦は空しくありません。
- 第16章 · 全24節第16章 エルサレム聖徒のための献金の指示、パウロの旅の計画、テモテとアポロ、終祷とマラナ・タ週の初めの日に各自収入に応じて蓄えておけ。マケドニヤを経てコリントで冬を過ごす計画。テモテが来たら恐れさせずに受け入れよ。ステパナの家の初穂の奉仕。目を覚ましていよ、信仰に堅く立て、雄々しくあれ、強くあれ、すべてのことを愛をもって行え。「主を愛さない者は呪われよ。マラナ・タ（主よ来てください）」。主イエス・キリストの恵みが共にあるように。
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